、と書いてある

「本来の意味」には、辿れる底がない。

辞書は語義本文に一方を載せ、他方を補説へ送ることがある。その補説が引く数字の出典が、文化庁の「国語に関する世論調査」自身であることがある。調査の側は「辞書等で本来の意味とされるもの」に線を引く。

ここから先の順は、読む、初読、固定、開示、全景である。曖昧な例文だけが出る。意味の選択肢は出ない。どう読んだかを、自分の言葉で書く。書いたものは、その語の初読として残る。直さない。固定したあとで、辞書の原文と、調査の原文と、五つの割合が開示される。最後に、参照の全景へ進む。

採点しない。正しさも出さない。返すのは、調査が分けた内訳と、出典の置き方だけである。

書いたものは、このブラウザに記録が残るかぎり残る。サーバーへは送らない。記録を消す操作は、この画面と、上の欄と、終わりの近くにある。

読む・初読・固定・開示・全景の5段階。閉じた括弧は開かれず、最後の段階でも参照線は中心に届かない。 — 読むでは例文だけを見る。初読では自分の言葉で書く。固定したあと、開示で資料が開く。全景でこれまでの参照を並べる。

循環

補説が、文化庁のこの調査そのものを典拠にしている語がある。資料で確認できたのは、少なくとも次である。

気が置けない — デジタル大辞泉の補説は、本調査を引用して（イ）を紹介する。（イ）は語義本文にない。
噴飯もの — （ア）「腹立たしくて仕方ないこと」は語義本文に一切ない。補説で本調査を引用するのみ。
天地無用 — （ア）は3辞書とも語義本文にない。補説で本調査を引用するのみ。
他山の石 — デジタル大辞泉の補説は、本調査を引用してこう書く。「本来の意味ではない『他人の良い言行は自分の行いの手本となる』で使う人が22.6パーセント」（参照日 2026年8月13日）

調査の側の文言は、こうである。「辞書等で本来の意味とされるものに下線を付け」（平成24年度問17）、「辞書等で本来の意味とされるものをゴシック体で記した」（平成25年度問22）。いずれも結果の概要PDF（参照日 2026年8月13日）。

線の向きは、資料で確認できた引用関係である。どちらが底か、この図では決まらない。枠は閉じない。

見出しと本文

平成24年度の問17は、見出しと本文で、何を測ったかの表現が一致しない。設問票そのものの一言一句は、この概要PDFには掲載されていない（参照日 2026年8月13日）。

見出し（原文）

どちらの意味だと思うか　＜問17＞（P.52）

本文（原文）

五つの言葉を挙げて，どの意味で使っているかを尋ねた。辞書等で本来の意味とされるものに下線を付け，また，グラフ中では───の線で示した。

見出しは「どちらの意味だと思うか」（理解率的）。本文は「どの意味で使っているかを尋ねた」（使用率的）。この食い違いがあるため、問17の五語（役不足、流れに棹さす、気が置けない、潮時、噴飯もの）の数値は、理解率か使用率かを一意に確定できない。判別不能。

平成25年度問22（対照。原文）

どちらの意味だと思うか　＜問22＞（P.92）

六つの言葉を挙げて，どの意味だと思うかを尋ねた。辞書等で本来の意味とされるものをゴシック体で記した。

見出し・本文とも「どちらの意味だと思うか」で一致する。理解率と判定できる。

全景

辞書の原文、調査の原文、あなたが書いた文。比較表にはしない。中央に初読を置き、周囲の出典から線を伸ばす。線は、相手に数px届かない。

出典と限界

文化庁「国語に関する世論調査」

平成24年度（問17）。調査対象総数 3,523人、有効回収数 2,153人（61.1%）。全国16歳以上の男女。調査時期: 平成25年3月。発行: 文化庁。結果の概要PDF（p.19。参照日 2026年8月13日）
平成25年度（問22）。調査対象総数 3,473人、有効回答数 2,028人（58.4%）。全国16歳以上の男女。調査時期: 平成26年3月。発行: 文化庁。結果の概要PDF（p.19。参照日 2026年8月13日）

百分比の合計が100%にならない場合がある（PDF備考。四捨五入による誤差）。

辞書の照合は、デジタル大辞泉および精選版日本国語大辞典などの公式ページを開いて確認した記録に基づく（参照日 2026年8月13日）。『天地無用』は四字熟語を知る辞典を含む3辞書で語義本文が一致することを、同日に確認した。『煮詰まる』の精選版語義③は、コトバンク「煮詰る」で確認した（参照日 2026年8月13日）。ここに無い語義・数値・出典は書いていない。

未確認のまま残していること。

設問票そのものの一言一句は、概要PDFに掲載されていない。

煮詰まるについて、精選版日本国語大辞典は「問題や状態などが行きづまってどうにもならなくなる」を独立した語義③として収録し、誤用注記を付けていない。デジタル大辞泉は同じ意味を語義本文に置かず、補説にのみ記載する。その補説は平成25年度「国語に関する世論調査」を引用している。一方は対等な語義として認め、他方は調査を典拠に補説へ送る。辞書どうしで、扱いが食い違っている。

初見テストは、2026年8月13日に、本作の制作過程を知らない2つの言語モデル（Claude Sonnet と ChatGPT）へ、本作で使う例文8文だけを渡して行った。どう読んだかを自由記述で報告させ、辞書や検索は参照させなかった。2者の読みが8文すべてで一致した。この2者では読みが割れなかった。ただし2者とも、複数の文で別の読みが頭をよぎったと自発的に書いており、曖昧さ自体は運べている。Claude Haiku にも同じ例文を渡したが、報告が返る前に処理が終わり、回答を受け取れなかった。対照として、『潮時』と『煮詰まる』では、2者とも全国調査の少数派の読みをした。『潮時』は、全国の60.0%が逆の読みである。

書いたものは、このブラウザに記録が残るかぎり残る。サーバーへは送っていない。